Colaboración/
Por David Daniel Romero
R., comunero y abogado de Cherán K’eri
Agencia SubVersiones
24 febrero, 2016/
Cherán es una comunidad indígena y al mismo
tiempo es municipio, única bajo esta condición en el estado de Michoacán.
Quienes la habitamos nos asumimos como p’urhépechas, nos encontramos a 200
kilómetros aproximadamente de la capital del estado, en el centro de meseta
p’urhépecha. Las comunidades vecinas como Sevina, Cheranástico, Comachuen,
Arantepacua, Carapan, Uren, Huancito entre otras, consideran a Cherán como el
hermano mayor entre las comunidades, por ello también se le conoce como Cherán
K’eri, cuyo significado es Cherán «el
grande», pero no sólo por su número de habitantes y por ser el municipio
que cuenta con mayor extensión territorial de la región, sino por ser ejemplo
en las formas propias de organización y determinación en temas que afecten a la
comunidad, como fue la delincuencia organizada que impactó con mayor fuerza en
el año 2011.
Con la
adopción de las instituciones del Estado-Nación, como la policía municipal, sus
integrantes en su mayoría no eran originarios de la comunidad y por lo tanto no
tenían un sentido de pertenecía ni compromiso con el pueblo, lo que facilitó
que se coludieran con el crimen organizado. Nuestra comunidad se organizó
mediante fogatas en las que confluían los habitantes de cada media cuadra del
pueblo, formando barricadas, y reactivó la Ronda
Comunitaria la cual es una figura de defensa para nosotros y nuestro
territorio, integrada por hombres de nuestra comunidad, sin retribución
económica ni en especie, pues es una obligación dar el servicio a la comunidad.
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Ronda
comunitaria de Cherán. Fotografía: José Luis Santillán
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Nuestro
pueblo emprendió una lucha el 15 de abril del 2011 para detener la tala
clandestina, los secuestros y desapariciones de comuneros, como un acto de
impotencia al ver que ninguna autoridad de los distintos niveles de gobierno
resolvía esta situación. Para julio de 2012 ya teníamos resuelto el problema de
la seguridad que prevalecía en nuestro municipio a causa de la delincuencia organizada.
De la misma manera incidimos en la región de la meseta p’urhépecha para
mantener la seguridad, articulando relaciones con las comunidades, sin importar
que no fueran de nuestro municipio.
Al mismo
tiempo, comenzamos a analizar de manera constante los movimientos armados que
comenzaban a gestarse en la región de Tierra Caliente, como la conocemos
nosotros. Veíamos la disposición de la población para emprender su lucha con el
corazón en la mano, organizándose bajo sus propias condiciones, y nosotros en
cierto sentido nos sentimos contentos. En distintas ocasiones comentamos que
podíamos coordinar esfuerzos, siempre tuvimos gente que desde el lugar de los
hechos de Tierra Caliente nos informaba cada uno de los movimientos, incluida
la aparición de algunos líderes que comenzaban a ser los protagonistas
principales del movimiento. El 9 de mayo del 2013 hicimos público un comunicado
en el que «invitábamos a reflexionar en
colectivo desde el espacio en que se desenvuelven, además de establecer
estrategias para replantear nuestra condición social frente a las adversidades
impuestas, la lucha se emprende desde nuestra trincheras en colectivo y sin
protagonismos». La misiva era con dedicatoria, sí, para ti Mireles, y para
el pueblo de Tierra Caliente, pues los movimientos armados no son un tema menor
para los intereses del poder económico y político del país.
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José
Manuel Mireles Valverde, preso desde el 27 de junio de 2014. Fotografía:
Heriberto Paredes
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El
proceso de organización armado se aceleró muy pronto. Prácticamente, Tierra
Caliente se unificó con un solo propósito: luchar contra Los Caballeros Templarios y dignificar a su pueblo. En 2013 nos
informaron que José Manuel Mireles quería platicar con nosotros, decidimos
esperar. Sí pensamos en tener un encuentro en la ciudad de Uruapan, pues era un
punto medio y estratégico para ambas partes. Tomar la ciudad con cientos de elementos
era cosa sencilla, pero teníamos una preocupación fuerte, pues sabíamos que ya
existían muchos infiltrados, y no sólo del gobierno federal y estatal, sino
también de la delincuencia organizada. Jamás permitiríamos que nos utilizaran,
así que dejamos de lado la emoción y antepusimos la reflexión. Acudimos con
grupos de las comunidades del municipio de Los Reyes (Cherato, Cheratillo y 18
de marzo) donde establecimos acuerdos generales de coordinación, pues su lucha
se asemejaba más con la nuestra por tener un pensamiento orientado a la
comunidad.
El 3 de
febrero del 2014 lanzamos una nueva misiva que decía: «Exhortamos a la población a no desarmarse puesto que el problema tiene
raíces más profundas». En ese entonces se vendía al virrey Alfredo Castillo
como salvador de nuestra entidad,
inventándole una figura dizque institucional; él gobernó de facto en Michoacán
y cooptó a quien tenía que cooptar.
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Primera
conmemoración del levantamiento armado de las autodefensas, febrero de 2014.
Fotografía: Heriberto Paredes
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Solo tú
Mireles te mantuviste con congruencia y, como había de esperarse, fuiste
secuestrado por el Estado, como la compañera Néstora Salgado, los compañeros
normalistas de Ayotzinapa, los tantos y tantas compañeras y compañeros
desaparecidos, sólo por querer un México mejor, por estar hasta la madre de ver cómo nos roban nuestro país, nuestro
patrimonio y el de nuestras futuras generaciones. Trasnacionales van y vienen,
cada día hay más miseria y unos cuantos que lo poseen todo se siguen
fortaleciendo y frente a eso está la complicidad del gobierno. El problema no
eres tú Mireles ni la compañera Néstora Salgado, ni los compañeros normalistas
de Ayotzinapa, tampoco los tantos y tantas compañeras y compañeros desaparecidos
únicamente por pensar y actuar diferente, sino esos que llamaste amigos y te
traicionaron, no sólo con entregarte, también los que vociferaban el apoyo a la
lucha y que en los hechos no hicieron nada.
La lucha
de Tierra Caliente no es un fracaso, dejó muchos aprendizajes, no sólo para
nosotros, también para los distintos municipios, comunidades, rancherías de
nuestro estado y del país, las cuales avanzan con pasos firmes, y si se equivocan,
como dicen algunos K’eris, «pus no le
anque, seguiremos luchando».
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Fotografía:
Heriberto Paredes
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