Denuncian despojo de tierras en Agua Azul, Chiapas. Tzeltales: por confiar en autoridades vivimos una pesadilla
Hermann Bellinghausen, Enviado
Periódico La Jornada
Jueves 18 de abril de 2013, p. 23
Jueves 18 de abril de 2013, p. 23
San Cristóbal de las Casas, Chis,. 17 de abril.
Somos encarcelados y amenazados
por no prostituir nuestro territorio, dicen
La confianza
de todos los mexicanos se ha vuelto una pesadilla, declararon ejidatarios
tzeltales de San Sebastián Bachajón, municipio de Chilón, adherentes de la
Sexta declaración de la selva Lacandona, al denunciar la impunidad del despojo
y la de la justicia al servicio del Estado, que han permitido que en su ejido
se perpetúe el despojo de territorio y la imposición de una caseta de cobro a
las cascadas de Agua Azul, ajena a los pobladores.
Al evaluar el anterior gobierno estatal de Juan Sabines Guerrero, que
persiguió y encarceló a muchos de estos mismos ejidatarios, los indígenas
refrendan su determinación para resistir el despojo, en el cual han participado
funcionarios al servicio de los intereses privados, con doble cara y acción
mediática para destruir nuestro proceso de lucha.
Desde su adhesión a la Sexta del EZLN en 2007, cuando se
organizaron “para defender nuestra madre
tierra y los recursos naturales –señalan– hemos sido objeto de
encarcelamientos, persecución, hostigamiento, amenazas” por resistirse a
prostituir sus tierras.
En 2011, después de la violencia, la mentira para legitimar la política
del mal gobierno y mediante los compromisos políticos de ejidatarios
oficialistas por condiciones de supuesto desarrollo, planes de infraestructura,
ecoarqueoturismo o combate a la pobreza, los ejidatarios en resistencia
concluyeron que todo esto, encaminado al despojo territorial y al genocidio de
nuestro pueblo, profundiza la división del tejido comunitario. Responsabilizan
a las autoridades, mientras que los ejidatarios oficialistas actúan bajo
engaños y mentiras, mediante apoyos económicos y compromisos políticos que al
final terminaron en el abismo de la mentira y la traición.
La situación persiste con el regreso de los partidos Revolucionario Institucional
y Verde Ecologista de México, cargados de compromisos, mientras el gobierno
saliente dejó las arcas vacías. Aun estando Chiapas en austeridad, los nuevos
funcionarios federales y estatales siguen hablando de reformas a la salud y la
educación, si ni para una escuela llegan las comunidades, ni para una aspirina
en los centros de salud.
Los ejidatarios consideran que la lucha por el reconocimiento de los
derechos y culturas indígenas quedó en el olvido para las autoridades, y el
pueblo organizado busca alternativas, con la finalidad de autosustentarse
política y económicamente sin depender de las limosnas y migajas que reparte el
gobierno para legitimar su política de fracaso.
Reconocen que gracias a la intervención de colectivos y organizaciones nacionales
e internacionales de derechos humanos, se pudo evidenciar la ilegalidad del
despojo en nuestras tierra. Al gobierno en turno, añaden, le dejamos, como una
fecha en su agenda de compromisos, el amparo 274/2011. Si las autoridades de
justicia “al servicio del Estado pretenden callarnos, se equivocaron; estamos
construyendo otras alternativas de vida, sin olvidar nuestros errores y
diferencias.
El gobierno y sus servidores públicos ya usaron todos los mecanismos
para callar nuestra voz, incluyendo el encarcelamiento injusto de nuestros
compañeros Antonio Estrada Estrada, Miguel Vázquez Deara, Miguel Demeza
Jiménez, víctimas de las autoridades por su falta de capacidad e independencia
al aplicar la ley .
Saludaron a los otros compañeros también presos por alzar su voz, porque
de sus sufrir nace otra forma de lucha: su experiencia de sobrevivir en prisión
sin haber cometido delito nos enseña a resistir. Reconocieron en especial a
Alberto Patishtán Gómez: Con un corazón sencillo y humilde en sus palabras,
(es) un gran compañero al que pensaron callar con los muros de la prisión
política, y estará siempre presente en nuestra consignas y en el caminar de
nuestra lucha.
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